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gvh-427,gvh-427 ノーブラノーパンで挑発してくるスケベ奥さんが隣に引っ越してきた！ 東凛追的人看到树上有鸟，便以为树上不会有人，于是回去了。。

"勝生不但不聽反而惡語罵人，又進到佛堂裏把白色石佛像的右手打掉了。。，。以安帝義熙十三年，于嵩廟石壇下，得寶璧三十二枚。。，。

于是蕭瑀寫了《般若經靈驗一十八條》，還建寶塔貯藏經書。。，。"則遂無言，因見羊人立齧則，逡巡被領他去。。，。他常說：'分杯結霧之術，化竹釣鲻之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩藝兒罷了。。，。齊丘奏雲："兩侄早孤，願與侄。。，。"于是他就寫經，畫須菩提的像，終身禮拜。。，。

因此，招提寺改名爲白馬寺，其他各寺取名時，多數效仿白馬寺。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝遂州人趙文信。。。他自稱是蘭州人，俗家姓康，少年時得病無法醫治。。，。所司以狀奏聞，丞相高歡表請免死。。，。天下不信佛的人，都聞風而動紛紛拆毀佛堂，即使是大廟和大佛像，也被拆毀。。，。

賢哲之人是國家的珍寶，如果攻克龜茲，要立即把鸠摩羅什送回來。。，。官吏便送他回家，看見親屬恸哭。。，。家裏人常常讓他看守稻田，有牛吃稻子，他看見了也不驅趕，等牛走了之後，就去整理被踐踏亂了的稻子。。，。

曜沒趙後，寺有四十三人，修得三果。。，。如何？"王姥戟手大罵曰："何用識此僧？！"一行從而謝之，終不顧。。，。？！道榮起，見子喬雙械脫在腳外，而械痕猶在焉。。，。又遇舊友段怡，先和高涉結爲義兄弟，對高涉說："弟先念金剛經，千萬不要荒廢，別忘記了。。，。懶殘曰："授我棰，爲爾盡驅除。。，。至南嶽訪僧，果見，雲和尚滅度已五六年矣。。，。

他住的村子裏有座寺院、經過這裏的人有的就拿錢敬獻給佛像。。。、第二天又是那樣，不知疲倦，等到寫完，才脫去衣服。。，。同寺的和尚靈巋，他的行爲很象惟恭，是一寺中的二害。。，。）自居東宮，未聞大惡，臣聞父子之道，天性也，子有過。。，。隔了一天，雍門騎上馬要出去，這匹馬在院子裏突然像人一樣直立起來，雍門被摔了下來，當場死亡。。，。

在江陵日，有京兆呂氏子，以饑寒遠谒潛，潛不爲禮。。，。李林甫爲黃門侍部時，侍從皇帝往西而返回京城，途中拜訪明達，明達將一杆秤放在他的肩上。。，。貞觀年中，忽然得了惡風病，十多天之內，眉毛和頭發都落光了，這以後就到寺廟裏忏悔。。，。適見前任吉州牧鍾初，荷大鐵枷，著黃布衫，手足械系。。，。時憲府官頗阙，德宗每難其授，而趙將（將字據明鈔本加）授之。。，。道重于行爲圓滿，德貴在永無懈怠，如能做到事業操守無虧于廣道無損于德，雖死猶存。。，。

當時漢朝使者蔡愔已經到了他們國家，法蘭與摩騰共同決定遊化四方，便一塊兒跟隨漢朝使者來中國，因爲他的學生不讓他來，他便秘密起程來到中國。。，。遇其家人，各將乘驢馬群出之次。。，。思溫以爲是以前聽琴的遊客，根本不回頭看，等到曲子彈完，才知道那老人並不是以前的遊客。。，。婦人爲他娶了妾，還是多年不孕，爲求子嗣。。，。張俨覺得兩只腳特別輕快，走起路來輕捷如飛，天剛晌午他們便到了汴京。。，。趕緊給道士叩頭，並對道士說："天師你可真是聖人哪，是有這件事，我該怎麽辦呢？"道士說："他現在想要和你見面，你就應當自己去求她。。，。？

元嘉十九年，臨川王鎮守廣陵，請道冏在府裏供事。。，。看見有和尚到來，他們一定很高興，你可以趕快去。。，。我這一生也喜歡彈琴，以前聽你彈琴，聲音清新悅耳，所以才來聽。。，。"時順陽樊長賓爲建昌令，發百姓作官船，令人作楫一雙。。，。

天人個個又長又大，身上閃閃放光。。，。謂稠曰："小子欲力乎？"曰："欲。。。？　　阿育王像　　長沙寺有阿育王像，相傳是阿育王女所造。。，。"王曰："曾作何功德？"雲："唯曾造金剛經一。。。？"馬于是就向前走，李信背著鞍辔，跟著馬到了家裏。。，。強紳說："秦王早就想妄動，要除掉各方的霸主，但他卻死在牖下，這是他命中注定的。。，。

"其二人，一則無是妻，一則同曲富叟王翁。。，。沒到天亮這個人就走了，一直沒有回來。。，。以後僧遭到胡賊的劫難，倉猝逃避，箱子裏裝著那個經書，就把它放在高岩上。。，。侯景對于子悅說："他若知道是去殺他，就不要殺害他；如果不知道，就偷偷地捉住他。。，。；