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原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！班超聽說後，歎息說：“我不是曾參卻有多次到來的讒言，恐怕會被現時的人懷疑。。，。臣子認爲羌人的狼子野心，很難用恩德收服，走投無路時雖然能歸順，大軍一離開就會又反叛。。，。熹平元年，有關官員檢舉告發侯覽專擅朝權，驕傲奢侈，天子策書收回他的印绶。。，。輕薄箠楚，以濟群生；全廣至德，以奉天心。。，。；

張角等走保廣宗，盧植築圍挖塹，制造雲梯，很快就能攻破它了，皇帝派小黃門左豐來到軍前觀察敵軍形勢，有人勸盧植賄賂左豐，盧植不肯。。，。到將要下葬時，曹節等人又想另外找地方安葬太後，而以馮貴人配柑。。，。

人君者，攝天下之政，秉四海之維，舉動不可以違聖法，進退不可以離道規。。，。況且燕、趟、齊、魏各國不是不強盛，最終被秦滅亡；昊、楚七國之兵不是不多，到底在榮陽潰敗。。，。；、

”曹操看見沮授，對他說：“不在一個地方，所以相互隔絕，沒想到今日纔得到您。。，。皇帝知道班超的忠心，于是便狠狠責怪李邑說：“縱使班超摟著愛妻，抱著愛子，可思歸之人有上千個，卻怎麽都與班超同心呢？”便命令李邑到班超那裏受節制調度。。，。？自古書籍一般用竹簡編制，那些用絹帛制作的就稱爲紙。。，。遭王莽篡盜，征求無厭，胡夷忿毒，遂以背叛。。，。

及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故，竟不離其患，時人貴之。。，。董卓數欲有所私授，戩辄堅拒不聽，言色強厲。。，。廣宗殇王萬歲，于永元五年被封，分巨鹿爲國。。，。銅人舒展仙掌承接甘露，並肩而立的銅柱高聳入雲，超脫塵埃之混濁，承受九天清鮮之氣。。，。有智者取長棄短，以此完成他們的功業。。，。

況于群司士庶，乃可僣侈主上，過天道乎？《實貢篇》曰：國以賢興，以谄衰；君以忠安，以佞危。。，。；？一伍之長，他的才能足以統領一伍；一國之君，他的才能足以掌管一個國家；天下之主，他的才能則應足以統治天下。。，。；帝到梁後，召見寒朗，诏令三府要首先征召他，于是被征召到司徒府。。，。又廣泛征收有智謀的人士逢紀、何頤、荀攸等人，和他們結爲心腹之交。。，。、”原後忽更懷忿，結客欲報諸生。。，。

順帝在東官，鄧太後以騰年少謹厚，使侍皇太子書，特見親愛。。，。因此從前之人明白謹慎自己所得到的，在歧路之間遲遲不隨意行進。。，。”何進認爲對，拜謝孔融以後又征召他，以成績優異任命他爲侍禦史。。，。然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！藉著回歸的飄雲而遠去啊，晚暮我便棲息在扶桑。。，。

郡縣因事複捕系之，楊友人前懷令山陽張峻、左馮翊沛國劉均等奔走解釋，得以免罪。。，。、”靈帝初，欲蒲輪聘，會卒，時年七十二。。，。先是安平王續爲張角賊所略，國家贖王得還，朝廷議複其國。。，。

”冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。。，。初，钜鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃、老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。。，。、