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"于濤正要遠行，懷有很深的憂慮，所以聽了老頭兒的話，很喜悅，對他迎接招待，拱手請他就坐入席。。，。楊居士就命美人排好坐下，一邊奏樂一邊唱歌。。，。

"故時人呼白石先生爲隱遁仙人，以其不汲汲于升天爲仙官，亦猶不求聞達者也。。，。三天太上道君又根據山脈的走勢和河流的四射盤旋形狀，創造了文字，這種文字是以象形來表達實際存在的事物。。，。有時候她遇上世人，人們自然都感到驚奇。。，。大家可憐她，就共同商量這件事情放她離去，後來不到一個月，玉女就死了。。，。"家人說："我取藥回來以後，叫你你不答應，已經七天了，只是心頭還溫暖，所以沒有裴殓。。，。沒有積累仁德而又胸蘊才學，始終不能享受爵祿的人，我不相信這樣的事。。，。

朔複去家萬裏，見一枯樹，脫布挂樹，布化爲龍，因名其地爲"布龍澤"。。，。文嘗采木實竹葉，以貨鹽米，置于筐中，虎負而隨之。。，。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說："你這個小家夥，到橋下把我的鞋撿回來！"張良沒有絲毫不願意的表現，跑到橋下把鞋拾上來遞給老人。。，。！武帝說："這事是由上天安排的，由不得我自己。。，。後來到了唐朝貞元年間，湘潭縣有個老太太，不說姓名，只稱湘媪。。，。以道爲宗的人貴在沒有邪念，成爲真仙的人安于恬靜愉快。。，。

尊師說："這兩個人雖然不應讓他們和我們一起吃，但是應該找些人間的食物給他們吃。。，。"清則叩頭求哀，又雲："無路卻返。。，。葛玄通覽《五經》，又喜好談論，幾十個好勝的年輕人跟隨他遊學。。，。石壁前只有幾寸大的一塊地方，劉法師與張公弼踮著腳才能站得下。。，。他說的就是人間能夠成仙的人都要向金母、木公叩拜啊。。。、

然女郎何爲若此之貴耶？"美人曰："余非人間人，此蓋玉清仙府也。。，。？（出《三水小牍》）　　溫璋，唐朝鹹通壬辰年任正天府府尹。。，。靈真就是天師的兒子，名叫張衡，人稱爲嗣師。。，。四個老頭兒一起騎上，龍的爪下排出雲霧，片刻之間風雨茫茫，四個老頭兒和龍不知哪裏去了。。，。"象歸，斷谷三年複往，見此女故在前處。。，。

隨步旋收，但見蒼山四合，削壁萬重，人皆遙禮。。，。'"劉公大駭，當時步至園中，茅屋雖存，都無所睹。。，。

"王纂又趕快伏在地上拜謝太上道君的降臨。。。張志和讓拿出來顔料和剪裁白絹，畫《景天》詞的詞意，不一會兒就畫出來五幅。。，。我打算立刻出山去重新過豪華的生活，乘肥馬穿輕裘，欣賞音樂親近美女。。，。李休光沒有站起來接見他，而且還罵他說："你如果是神仙應當立即就離去了，現在去而複返，一定是妖怪！"仆仆先生說："麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅等人，都向我請教道術，我沒有講完，就住下了，不是因爲別的。。，。！、崔甯又愁又怕，坐臥不安，不知該怎麽辦。。，。

同室小吏把這些情況向監國王爺報告了，監國向他訊問了事情的底細和原委，也恐怕天下有這種妖幻，就沒有責怪他。。，。昔妾舅伯山甫，得神仙之道，隱居華山中。。，。（出《神仙拾遺》）　　馬周是仙界華山素靈宮的一位仙官。。。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。。，。、狂風突然刮來，崖谷震動山石滾落不可控制。。，。聖君受命，乃在壬辰，無複千年，亦尋至也。。，。

二使徐謂之曰："岷峨青城，神仙之府，可以求詣真師，訪尋道要。。，。"宣公辭曰："貧道持律而已，可求孫先生。。，。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都象剛剛做熟一般，軟美甜香，孫靈諷行過禮就吃。。，。那漁夫意是當年和他一起在山中修道的裴谌。。。

道士自稱是"樂子長"，家住海陵。。，。"兩位書生見安世這樣誠實，就說，"權叔本這人修道好多年都很勤奮，但我們兩人來考察他，他卻懈怠了，這是他自己失去了得道的機會，快要成功時卻失敗了。。，。馮俊還告訴杜公亞，城外他騎過的那塊石頭還在那裏。。，。中和元年十月，舟行至渎口，欲抵別墅，忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士，立而序列，若迎候狀。。，。夫人時亦有言，見助于子童之言志矣，（明抄本言志矣作至以，《雲笈七簽》卷七九作至矣，擬當從七簽作至矣爲是）吾既難違來意，不獨執惜。。，。